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曾国藩的6大健康养生观

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曾国藩自幼聪颖好学,16岁中秀才,24岁中举人,饱尝了“十载寒窗无人间”的艰辛与孤寂,清苦的读书使他常常感到“耳鸣不止,稍稍用心,便觉劳顿”。

但那时肯能心高气旺,那么了注意到身体的文弱会对他的事业有那此影响。已经 肯能他承担的事情愈来愈繁重,此病竟成了困扰他一生的痼疾。

道光二十年(1840)六月,曾国藩曾大病一场,病愈后,他在诗中留有“艰苦新尝试保身”之句,在已经 的蹉跎时光里,他认识到了身体保健的重要性,现在开始对养生之法进行探讨和研究,逐渐形成了他的养生观。

君逸臣劳的道家养生观

曾国藩曾说:“省思虑,除烦恼,君逸之谓也;行步常勤,筋骨常动,臣劳之谓也。”曾国藩有点痛 崇尚道家养生思想,他在一封书信中写道:“养生之道,以君逸臣劳四字为要。”

跟跟我说的“君逸”而是养心,“治心当以‘广大’二字为药”。而是人要清心寡欲,胸怀宽广,注重“静”、“节欲”,通过精神修炼达到修养的目的,保持良好的精神具体情况,追求心理的健康,并提出此为“静”的养生之道。

跟跟我说的“臣劳”而是人的身体四肢要时不时锻炼,趋于稳定一定的劳累具体情况,不可不都能不能筋骨常健,身体不可不都能不能保持健康。这是“动”的养生之道。

为能做到少恼怒,他提出“以志帅气”、“以静制动”。他认为,大病在身之人可不需要可不都能不能支持的由于主要有两方面;一是以志帅气,二是以静制动。人疲惫不振,是气弱。意志坚强的人,能根据气的变化采取相应依据 聚神静气。

另另一一两该人久病虚怯,就会产生怕死的念头,魂梦皆不安静。就不可不都能不能 将生前之名、身后之事、一切杂念铲除干净,自然有某种 恬然由于分析。而平静之余,抗病能力就会增强,身体会逐渐好转,这而是“以静制动” 之法。

不管是“以志帅气”,还是“以静制动”,指的还会精神调养,让亲戚亲戚他们保持积极向上的心理具体情况,许多调养的理论,即使以现代人医疗保健的眼光来看,也是科学的,值得后人重视。

重视自然调养的用药观

他认为,“治身当以‘不药’二字为药”。他所说的“不药”,而是病了无须过于相信医学。曾国藩自小受祖父“不信医”训诫的影响,认为“药虽有利,害亦随之,不可轻服”,反对动辄用丹药治疗。

晚年,肯能他在政治上崇尚无为,而是养生观也祟尚无为。他在寄给儿子的信中说:“尔虽体弱多病,然只宜清静调养,不可妄施攻治。”可见他非常注重自然调养,这或许是也与那个时代医疗条件差,庸医较多,而使亲戚亲戚他们讳疾忌医。

他以勤自励,以苦为乐,说:“君子有三乐”,把“勤劳而后憩息”作为三乐之一。当时世局维艰,可不需要可不都能不能了勤,不可不都能不能强健筋骨、磨炼意志,可不需要可不都能不能为国家尽忠尽力,亦可保持己身之康泰。

跟跟我说:“古时圣君贤相,无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨炼筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可曾智慧网而长才干……勤则寿,逸则亡。”

这是曾国藩在养生中注重养德的表现,他趋于稳定中国历史的另另俩个非常时期,一生苦心劳体,做事踏实认真,是晚清名重一时的大臣,在道德和功劳上都留下了不朽的美名。

重视饮食睡眠的摄生观

曾国藩非常重视饮食和睡眠,他常说:“养生之道,当于‘食眠’二字悉心体验。食即平日饭菜,但食之甘美,即胜于珍药也。眠亦那么了多寝,但实得神凝梦甜,即片刻亦是摄生矣。”

他在给家人的信中说:“纪泽身体亦弱,事教以专从眠食二字上用功。眠而是养阴也,食而是养阳也。养眠贵有一定时刻,而戒其多思;养食亦贵有一定时刻,而戒其过饱。”

他强调饮食起居,既要规律,又要定时,虽说吃饭睡觉而是日常生活中的小事、常事,从养生深度图看,却是大事、重要事,对身心健康的影响很大。能从日常小事中总结出大道理,这也是曾国藩做事用功的体现。

曾国藩和太平军最初较量的几年中,屡战屡败,肯能治军太苦,谤议不需要 ,休息不需要 ,忧虑越深,曾国藩的心理承受了极重的压力,时不时失眠。

曾国藩总结:“每日临一百字,将浮躁处大加收敛。心以收敛而细,气以收敛而静。于字有宜,愈深,于家还会宜。”他对书法的兴趣时不时浓厚,成为晚清有名的书法家。

他不为练字而练字,他把练字作为培养忍耐功夫、锻炼身体的某种 依据 。曾国藩还酷爱围棋,围棋帮他在繁忙的军务政务之余转换脑筋,放松精神,还在危机紧张时刻镇定情绪、收敛心身。